前几天遇到了这样一个问题：“羽扇纶巾”到底指的是诸葛亮还是周瑜？你怎么看？

老街小的时候，每天晚上六点半一定要做的事情就是听评书。我最喜欢的有刘兰芳《岳飞传》、单田芳《隋唐演义》和袁阔成的《三国演义》。

因此”羽扇纶巾“的这个形象，在我心目中就是诸葛亮。长大后读到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时，一直对于周瑜的”羽扇纶巾“很不适应。

“羽扇纶巾”是指手拿羽毛扇子，头戴着青丝绶的头巾，形容态度从容的儒将 。在三国演义中周瑜不是一个武将么？

我们最熟悉的羽扇纶巾来自两处，一个是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，一个是罗贯中的《三国演义》。

不过，羽扇纶巾这个词汇在很多文学作品都能见到， 这并不是某个人物的专属形象。

1、三国演义只出现一次羽扇纶巾

罗贯中的《三国演义》其实只出现了一次“羽扇纶巾”。在第九十回《驱巨善六破蛮兵　烧藤甲七擒孟获》中写道：

这里的羽扇纶巾还是在一首诗中。

其实，在《三国演义》中更常见的是“纶巾羽扇 ”，而不是“羽扇纶巾”。

为什么在这里是“羽扇纶巾”呢? 喜欢创作诗词的朋友一看便知，为了符合格律而已。

2、三国演义中比较多的是“纶巾羽扇 ”

简单统计一下，《三国演义》中出现了17次“纶巾”、19次“羽扇”和9次“纶巾羽扇 ”。

这三个词汇和“羽扇纶巾”一样，在三国演义里是诸葛亮的专属服装道具。

甚至在诸葛亮死了以后，他的儿子做了一个木头人还能把敌兵吓退，靠的就是这个木头人具备“纶巾羽扇 ”的装束。

这一幕出现在《三国演义》第一百十七回中： 邓士载偷度阴平，诸葛瞻战死绵竹。可惜吓唬人的东西只能用一次，失去诸葛亮的蜀国还是被攻破了。

东坡先生的《念奴娇赤壁怀古》有很多版本，有的版本中明确说出“三国周郎赤壁”。

南宋胡仔(1110~1170) 《苕溪渔隐丛话后集》这一版是最常见的版本 ：

从这首词可以判断，前面写”周郎“，后面写”公瑾“。周瑜字公瑾，羽扇纶巾毫无疑问是周瑜。

但是也有别的版本， 没有说周瑜。而是三国【孙吴】赤壁。

南宋洪迈的《 容斋续笔·卷第八 》中，提到了黄庭坚书写的一版《念奴娇赤壁怀古》，其中有多处不同：

这里的没有特意指出是“周郎”赤壁，而是“孙吴”赤壁。

虽然如此，但是孙吴就是指东吴，后面还清楚写到遥想”公瑾“当年，而且有“小乔初嫁了”为证。所以这首东坡词中的“羽扇纶巾”并没有什么争议，当然是指周瑜。

其实，除了周瑜和诸葛亮以外，还有其他文学形象也使用了”羽扇纶巾“或者”纶巾羽扇“。

罗贯中另有《隋唐两朝志传》一部，这里的”纶巾羽扇“给了梦中的“周公”

明朝余邵鱼的《春秋列国志传》中，姜子牙和孙膑都是这种打扮：

清朝好古主人《宋太祖三下南唐》中，写了一个道人：

从明清小说中可以看出，羽扇纶巾（或纶巾羽扇）用来指诸葛亮的很多，但是并非特指诸葛亮。

那些有点仙风道骨的儒将、神仙、道人，常常被小说家打扮成“羽扇纶巾”的样子。

宋朝以前，唐诗中常用到纶巾，例如白居易的《访陈二》：晓垂朱绶带，晚著白纶巾。也常见到羽扇，如李白《夏日山中》：懒摇白羽扇，裸体青林中。

不过这两个词连起来用，在宋朝渐渐多起来。

1、 羽扇纶巾

北宋书法家米芾有一阕《减字木兰花》：

羽扇纶巾人入画，一个飘逸潇洒的文人形象。

南宋诗人范成大一阕《临江仙》写道：

【羽扇纶巾】风袅袅，微风中的一个读书人形象。虽然后面提到的周郎，只是用周瑜精通音乐的典故，周郎与前面【羽扇纶巾】的形象没有关系。

​2、纶巾羽扇

北宋词人周邦彦 这首词用到了”纶巾羽扇“，《隔浦莲近拍·中山县圃姑射亭避暑作》：

困卧北窗清晓。用陶潜的典故，出自《晋书·陶潜传》：

周邦彦词中”纶巾羽扇“的人物形象，是指思乡的自己。

晁补之《水龙吟（寄留守无愧文）》：

这里的纶巾羽扇，又出现了一个历史人物：谢安。

谢安，字安石，东晋宰相，这个人的本事和成就甚至高于诸葛亮。淝水之战的影响力也大于赤壁之战。

《三国演义》中的羽扇纶巾明显是指诸葛亮，但是其他小说的中羽扇纶巾就和诸葛亮无关了，有周公、姜子牙、孙膑、道士等等。

宋词中的羽扇纶巾或者纶巾羽扇出现了很多，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》是指周瑜，晁补之《水龙吟》指谢安。

其他的大部分作品几乎没有特指某个历史人物。 很多词作中的羽扇纶巾，是词人描述自己的形象。

@老街味道

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