《易经》无太极无阴阳无五行。《易传》用阴阳之说解八卦，“一阴一阳之谓道”，八卦为太极所生：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

《易传》有阴阳、太极，却无太极图，也无五行。

宋儒周敦敦颐，借道家老子“无极”与庄子“太极”，作《太极图说》：

“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根”。

太极一动一静生阴阳，阴阳生五行：“分阴分阳两仪立焉，阴变阳合而生水、火、土、金、木。”

一动一静，时间有先后。这就产生矛盾，阴阳应该同时而生，如一张纸，正面为阳、反面为阴，谁见过先生正面、后生反面或先生反面后生正面的纸？

周氏太极图，不同于明代出现的道教的黑白魚形太极图。

宋道教为与儒家争夺《易》话语权，否认周文王《易经》及孔子《易传》，只承认不立文字只有八卦符号的伏羲易。后世易学称伏羲八卦为先天八卦，周文王八卦为后天八卦。先天八卦与后天八卦的不同之处，八卦的排列方位不同。如，乾、坤，先天八卦为南、北，后天八卦为西北、西南。

下为后天八卦，八卦配阴阳五行图。

五行配八卦，五对八，有难度。于是，坎与离单配，坎水，离火；其它六卦，两卦配一，乾金、兑金，震木、巽木，坤土、艮土。

五行配八卦，坎离单配，其它六卦二配一，五行已不平衡，还直接与《易传》发生冲突。《易传》将八卦象一个大家庭，乾父、坤母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女。五行相生相克，变成了八卦相生相克。如，五行相生，火生土，离中女火生坤土母及艮土少男，即二女儿离火生自己的母亲坤土及弟弟艮土。显然荒谬。

八卦为太极所生，五行配八卦，五行相生相克变成八卦相生相克，这就排除了太极。