用了足足两个月时间，终于把完整版《大秦帝国》看完了，这部剧总共五部217集（分别是裂变、纵横、崛起、东出和天下），加起来呢，约163小时。

这部延续了11年的系列剧，虽然网络上评价褒贬不一，但看完后只想强推。

总结一下：这是一套很不错的影视作品，特别是对历史、政治、文学、社会学爱好者来说，非常值得一看。

那么，这几部《大秦帝国》到底都讲了啥呢？

简单点说，就是讲了秦朝几个皇帝的故事。

首先，是秦献公嬴师显为求生存、连年苦战、奋死拼杀、喋血沙场。

接着，秦孝公嬴渠梁临危受命、知耻后勇、力主变法、绝处逢生。

再来，秦惠文王赢驷合纵连横、远交近攻、畜养生息、邦交兴国。

然后，秦昭襄王嬴稷继往开来、异军崛起、力克强敌、扫清障碍。

直至最后，秦始皇嬴政荡平六国、一统天下的历史长歌。

虽然电视拍摄也有不尽如人意的地方。

但其历史跨度之长（从公元前362年少梁之战到公元前221年秦灭齐国一统天下，前后140多年）。

故事情节之多。

拍摄时日之久（前后历时14年），投资成本之巨（据说总投资4亿多元），是很多历史题材的影视作品无法比拟的。

纵观整个大秦帝国崛起之路，其之所以能够取得从穷秦、弱秦、蛮秦到富秦、强秦、悍秦的历史性蜕变，实现天下诸侯国对秦国态度从卑秦、分秦、灭秦到惧秦、敬秦、臣秦的转折性改变，其成功经验值得深思，概括起来至少有以下七点：

始终坚持法治道路。

秦国崛起，始源于商鞅变法。

此前的秦国，一直处于饥荒、战乱和动荡之中，尽管有秦穆公时期的春秋五霸，但其后的厉公、躁公、简公、出子，四世政昏，致使秦国内乱频出，外患交迫，河西尽失，函关易手，秦始由大国而僻处一隅。其后献公继位，欲图振兴，但连年苦战，收效甚微，最终饮恨身亡。

秦孝公继位之时，秦国国弱民穷，列国卑秦，不与会盟，且欲分秦灭秦而后快。

当时的秦国，几近生死边缘，若不振兴，必定成为其他诸侯列强的砧上肉、釜中餐，被分而食之，甚至亡族灭种。（白起坑杀20万赵国降卒就是很好的例子。）

为何春秋时期的霸主会沦落到如此地步，商鞅在与嬴渠梁泛舟促谈时给出了答案（相当于隆中对）：

秦国实行的是人治，而非法治。

人治固然具有灵活、快捷、高效、适应性强等特点，但用来治国理政，则会显露出随意性大、不易把控、容易走偏，甚至出现颠覆性错误的弊端。

正如商鞅所说：人治，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。

把一个国家和民族的命运系于一人身上，危险系数太大。

而法治，具有稳定性、长久性、根本性、理智性、可传播性、可预测性等特点，只有厉行法治，让一国、一地、一域始终沿着法治轨道前行，让国家的大政方针不因君主的更替而发生巨变，不因君主的关注点改变而发生颠覆性改变，才能行稳致远、持续发展。

商鞅变法以后，秦国彻底走上了法治道路，尽管后世君主也不都是明君，如嬴荡刚愎自用、嬴稷重用奸佞、嬴柱在位太短、子楚软弱无能，期间还有嬴壮叛乱、孃侯专权、华阳宫变、嫪毐叛乱等多次动荡，但秦国依法治国之路始终没变。

因为有强大的法治根基支撑，秦国的国本未伤、根基未动、元气未损，因此才奠定了嬴政一统天下的政治、经济、文化、军事基础。历史上，维新变法的案例比比皆是，如宋朝的王安石变法，明朝的张居正变法。

日本崛起，也是源于明治维新。

当今世界，依法治国已经成为世界各国的普遍共识，早在2000多年前，我们的老祖宗就为依法治国贡献了中国智慧和中国力量。

始终坚持人才战略。

秦国崛起的另一个关键因素就是其不拘一格的用人理念，能够聚天下英才而用之。

李斯在谏逐客书中，对秦国的人才兴国战略有比较精辟的论述：

由此可见，秦国崛起，主要得益于有一大批能臣悍将辅佐。

在影片中，先后出场的文臣有商鞅、景监、张仪、范雎、吕不韦、李斯，武将有车英、子岸、赢疾、嬴华、公孙衍、白起、王龁、蒙骜、王翦等。

这些人中，有些是秦人，有些不是秦人，有些是王孙将相之后，有些是穷困潦倒之士，但秦君都能够不分国籍、不论出身、不求全责备，只看才能、只凭本事、量才施用。

而且，有位有为、有利有名，几乎都给封侯拜相、高官厚禄。

就连范雎活脱脱的一个小人，也被秦昭襄王拜为丞相。特别是秦孝公嬴渠梁在招贤书中明告天下：

但有出长策奇计，使秦国恢复穆公霸业者，居高官、领国政，分享秦国。

商鞅（原名卫鞅）变法成功，被封为商君，几乎和秦王平起平坐。

纵观秦国历史，秦之所以成功，是因为秦自穆公始，便外举不避仇，内举不避子，唯才适用。4选贤任能之传统深入朝野，方有大秦之日益强盛，终于一统天下。

与当时的诸侯列国相比，秦国的识才之慧眼、爱才之诚意、用才之胆识、容才之雅量，无人能出其右。

始终坚持德法结合。

德与法是调解社会关系的两大利器，用的好，相得益彰，用不好，互相掣肘。最理想的状态是德是大圆，法是小圆，二者在底部内相切。

也就是说，法是道德的底线，所有低层的道德都有法律保障，而所有法律都是合乎道德的。最坏的情形则是法与道德外相切，即所有法律都是不道德的。

当然，大多数情形是法与道德相交，有些法律超出了道德的边界，成了恶法。商鞅变法，取得了巨大成功，但有些法律过于严苛，导致很多秦人反对，特别是劓刑赢虔、黥刑公孙贾，得罪了以公子虔为首的老世族，导致商鞅最终被车裂处死。

商鞅死后，虽然秦国法度有所调整，但严刑峻法并未根本改变，这也为秦二世官逼民反、最终覆亡埋下了祸根。

法治要想长久，就必须施行德政，尽可能让制定的法律合乎道德、体现民意，被大多数平民所理解、接受、拥护和尊崇。

古文中有一句话，叫做“苛政猛于虎”，秦国最终覆亡，主要是因为秦国的严刑峻法逼迫得陈胜、吴广只能铤而走险、背水一战，但凡还有一条生路，也不会有那么多人拿自己的身家性命乃至全族人的性命做赌注。

唐太宗李世民有一句名言：水能载舟，亦能覆舟。

不以人为本、不体恤民情、不讲究人性、不分青红皂白，一味地追求法贵时效、法不容情、法立如山、法外无恩，则使得法治只剩下力度，失去了温度，法治的效果也会大打折扣。

最明智的选择是德法结合，既要法治，又要德治，相辅相成、相得益彰。

始终坚持紧密团结。秦国之所以能够抵御强敌、一统天下，还在于秦国始终团结一心、和衷共济。

特别是在秦献公、秦孝公时期，秦国流行一句励志口号：赳赳老秦、共赴国难，血不流干、誓不回还。

尽管秦国内部也有纷争、也有内乱、也有动荡，但面对强敌、面对外患，总能够搁置争议、摒弃前嫌、一致对外。包括公室夺权、外戚专权、权臣擅权，多是内斗，很少与外敌勾联。其他诸国，则有很多吃里扒外、朝秦暮楚之徒，齐国的后胜、楚国的囊瓦、赵国的郭开、魏国的公子卬，都是典型的败家子。

列宁曾说：堡垒最容易从内部攻破。诸侯群雄，曾数次合纵，叩关伐秦，但每次都各怀鬼胎、各自为政、各打各的小算盘，不能团结协作、形成合力，最终均以失败告终。

有一首红歌叫团结就是力量。

只有团结，才能如钢似铁、如矛似剑，才能攻必克、战必胜，才能绘就蓝图、成就梦想。小学课本里有一则寓言，即三兄弟折筷子的故事，一根筷子轻易被折断，一捆筷子则很难被撅折。我们现在也是处于大争之世，世界列强对我们都虎视眈眈，如何能够生存与发展，只有团结。

始终坚持忧患意识。

孟子在《告子下》中写道：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

秦国自献公起，就始终不忘国耻、不忘自强、不忘内忧外患，正是这种强烈的忧患意识，鼓舞着秦国历代君主、历代文臣武将、历代秦人励精图治、发奋图强。相比之下，齐国强大，国富民奢，却不思进取。

楚国强大，山河广袤，却墨守成规。最终在温水煮青蛙中被秦所灭。

而秦统一六国后，内忧少了，外患没了，纵有金戈铁马、纵有国富民强、纵有崤函之固，仍不能阻止其覆亡的脚步。因此，居安思危、居稳思变、未雨绸缪、常怀忧患，才能江山永固、生生不息。

始终坚持目标导向。

纪伯伦在诗歌《先知》中写道：有的时候我们走的路太远了，常常会忘记为什么而出发。

春秋战国时期，群雄逐鹿，很多列强都如昙花一现，你方唱罢我登场，各领风骚数十年。然秦国自献公起，直至嬴政，始终锁定一个目标，即为国家谋富强、为民族谋复兴。

期间，尽管国君换了一个又一个，将相换了一批又一批，但秦国复兴的目标始终没变。

正因如此，秦国才保持了始终强劲的发展势头。

特别是秦惠文王赢驷以后，便确立了决意东出、一统天下的战略目标，而且，所有的制度措施安排，如远征巴蜀、荡平戎狄、修渠筑路、储备钱粮、训练新军、发展商旅、屠戮降卒、结盟联姻，都是为一统天下做铺垫。

经过几代人的持续用力、接续发展，最终得偿所愿。秦国成功的经验告诉我们，目标要有长性，不能朝令夕改、不能随意变动。只要目标坚定，一张蓝图绘到底，一代接着一代干，成功总是大有希望的。

最不可取的是三天两头换频道，弄得上上下下不知所措、无所适从，最后忙了半天，一事无成。

始终坚持胸怀天下。

古语有云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。秦自献公继位，历代君臣皆以天下为考量。

无论是献公求生存、孝公求发展、赢驷求富强、嬴稷求崛起、嬴政称霸业，所有内政外交，始终放眼全局、胸怀天下。特别是秦孝公嬴渠梁发布求贤令，聚天下英才而用之，变法图强。

秦惠文王赢驷合纵连横、远交近攻，以邦交兴国。秦昭襄王嬴稷力主东出、重创强敌、屡破合纵。秦始皇嬴政畜养实力、荡灭六国、一统天下。以上四君者，无不在以天下为棋盘，运筹帷幄、纵横驰骋。

而齐国、楚国胸无大志，只想偏安一隅，做个井底之蛙，但在强秦的猛攻之下，又岂能独善其身？

在影片中，秦始皇嬴政曾说过一句话：只有天下一统、万民归一，才能结束纷争、永保太平。尽管秦统一六国后，也并不太平，但中华民族统一的多民族国家，是从秦朝开始的。

最后总结七个词：法治、人才、德政、团结、忧患、目标、天下，乃成功之本。

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