双枪老太婆可以说是家喻户晓的传奇人物，1961年小说《红岩》出版，成为多少老一代人的珍贵回忆，其中塑造的双枪老太婆的形象，更是给大家留下了深刻的印象，就连当时不懂事的小孩子都把双枪老太婆编成歌谣传唱。

然而作为抗日战争期间华蓥山之魂的“双枪老太婆”并不是一个人。

《红岩》的作者杨益言曾说：“双枪老太婆的原型有三个人，分别是邓惠中、陈联诗和刘隆平他们3人都是共产党员，都参加指挥了华蓥山地区多次起义个武装斗争。”而这个人物形象却被很多人误会了多年，对于双枪老太婆到底是谁的传言也从未中断。

今天我们就回到抗战时期，看一看这三位巾帼女英雄是如何在抗日战争中做出贡献的，她们又为何会被人广泛称颂。

陈联诗为什么能够成为《红岩作者》罗广斌和杨益言歌颂的革命女性？他们又是怎么知道陈联诗的？这背后的故事恐怕没有人知道。陈联诗之所以能够扬名，便是她甘于奉献、不求回报的精神，这么说似乎有些老生常谈，好像每一位烈士身上都会有这种精神，说多了，大家也都麻木了，就好像觉得甘于奉献、不求回报似乎是理所当然的，当时没有经历过的人，不知道要坚持如此有多么难。

陈联诗扬名要说起她的42封入党申请书，也是因为这一段佳话，让罗广斌和杨益言在党组织中听说了这样一个人，从而塑造了《红岩》中的双枪老太婆形象。

陈联诗为何精神可贵？首先便是她的家世在当时也是相当显赫的，他的父系和母系都是明清时期出过翰林的大家族，但是，似乎越是如此，这些家世显赫的大小姐们往往不按常理出牌，陈联诗偏偏爱上了放牛青年廖玉壁，崇尚自由恋爱的她很快和廖玉壁结了婚，当然他的父母都不知道，她这样做也是因为心里明白，父母不可能让自己嫁给一个放牛郎。

廖玉壁有什么长处呢？他是革命青年，很爱国。两个人在一起后，经常一起参加革命运动，是一对名副其实的革命伴侣，那个时候的女孩，很喜欢积极上进、爱国敬业的革命青年。那个时候的陈联诗，也不是一个拿着两把枪闹革命的热血女性，直到丈夫的死，让她蜕变成了一个刚强的女性。

1935年2月23日，陈联诗永远忘不了这一天，这天廖玉壁被四川大军阀杨森的部署杀害，首级用一根竹竿子挂在城门上，痛苦与耻辱笼罩着陈联诗，她恼怒不已，发誓要带着儿女闹革命、今生不再嫁人。她带着悲痛回到四川华蓥山游击队中，安慰群龙无首的游击队员们。失去丈夫后，陈联诗扛起了两把枪，成为了华蓥山区武装革命斗争的传奇人物。

抗日战争胜利、解放战争胜利、重庆解放，陈联诗终于可以放下双枪，过上安慰太平的生活。但是，她并没有就此停下来，而是继续奉献。

重庆解放后，陈联诗一家人在临江门的一家公寓建立了脱险同志联络处，专门接待从渣滓洞和白公馆大屠杀中逃出来的同志和烈士亲属，后来，她被分配到重庆市妇联工作，任生产部副部长，日子渐渐安稳。但是，就在一切都向好的方向发展时，陈联诗遇到了人生中最挫败的时期。

在生产部工作时，陈联诗一直想办个农场，她把自己的想法和上司说了之后，上司都劝她不要轻易做这件事情，万一农场办不好，影响的不仅仅是自己，还有整个妇联，后来陈联诗就再也没有提到这件事情，上司本以为事情已经过去，但是一天，十几个农民兄弟拿着农民协会的介绍信找到了妇联，说村里一个地主在减租退押，还说自己的土地给妇联办农场了，陈联诗马上承认了这件事情，这在当时可就成了大事。陈联诗从好心办农场变成了帮地主做事。市委组织部生气了，直接拍板子让陈联诗退党，丝毫不顾及她为共产党做了多少贡献，最终陈联诗被迫写下了一份退党申请书，因为党组织说只要她表现好，还可以重新入党。

这次的退党风波给陈联诗不小的打击，她一直兢兢业业地为共产党做贡献，换来的却是狠心地“被开除”，但是，逆境自强似乎已经成了她生命中不可分割的品质，即便他被发配到重庆的一所妇女教养院和一群妓女们做劳动，她仍然以积极的态度，得到了各种嘉奖。陈联诗退党后的辗转多地，表现得都非常出色，各地部门都不理解这样一位好同志为什么会被退党，他们都建议陈联诗重新入党，但是，陈联诗先后写了41封入党申请书都因为时代特殊而被耽搁。

1960年，陈联诗的身体每况愈下，不久被诊断出患有恶性淋巴癌住院。

1960年7月21日，陈联诗找人代笔写下了最后一份入党申请书，也就是第42封入党申请书，第二天便在安静的蝉鸣声中驾鹤西去。1982年8月6日，《重庆日报》上刊登了一套重大消息：“地下老党员陈联诗同志平反，恢复党籍。”这样的生前身后名，也算是了却了她最后一桩心愿吧。

邓惠中到底算不算是双枪老太婆的原型之一？民间还是很有争议的，因为邓惠中的女儿邓叶芸曾经回忆道：“母亲的枪法一般。”大家似乎已经把用着“两支枪”的“老太婆”定义为双枪老太婆应有的形象，但是殊不知，“双枪老太婆”已经成为爱国女性的一种代名词，只要身上带有韧不拔的精神和百折不挠的意志，都可以称之为“双枪老太婆”。

而邓惠中作为《红岩》作者认可的“双枪老太婆”的原型之一的人物，她的一生又是如何度过的呢？

邓惠中1904年出生在四川岳池，她小的时候家里很穷，上面还有三个哥哥，因此，上学对她来说只能是一种幻想，她只能每天期盼着哥哥们放学回家，把他们的课本带回来教自己认字，邓惠中这种好学的精神让他的父亲母亲很无奈，因为在他们看来，女子无才便是德，而自己的小女儿如此好学，不知道是福是祸。邓惠中在哥哥们的“训练”下，已经能够读书写字，她经常看一些革命书籍，小小的心中埋下了正义的幼芽。

邓惠中在书籍的熏陶下，思想觉悟有了很大的提升，她反对姥姥给她裹脚缠足，反对家里人给她安排旧式婚姻，渴望新思想、新的生活。但是现实总是残酷的，15岁的她还没有资格决定一切，他的父母依然决然的要让她出嫁，在旧式观念中，女子和男子结为亲家之前是不能让彼此见面的，这也就意味着邓惠中要跟一个自己不认识的陌生男人共处一生，这对她来说无法接受。在邓惠中的一再央求下，他的父母决定让她见一面和她结婚的这个人，而这一见，便是一见钟情，她的丈夫名叫邓福谦，是一个受过教育的文化人，也正是在丈夫的影响下，她踏上了革命征途。而且邓惠中原名本姓张，由于对丈夫的崇拜和敬重，这才改名姓邓。

1938年，抗日战争爆发后，邓福谦决心投身抗战。

邓福谦走的前一天，他给妻子介绍了自己的一名共产党员朋友，希望他能多多照顾一下自己的妻儿，而也是这个人让邓惠中成为了共产党员中的一员。

1939年，邓惠中正式加入共产党，并且参加了游击战和起义军。加入革命队伍后，刚开始组织只是安排邓惠中在农村教书，白天教孩子们上课，晚上就免费教农民们识字，因为她深知，只有让全中国的文盲率降低，让更多的人认字接受新思想，才能够有助于中国的崛起。邓惠中日夜操劳，根本无暇无忌自己的三个孩子，只能把他们送回老家。有自己的母亲照料，直到孩子到了该上学的年纪，才把他们接回来。

而邓惠中的两把枪是怎么来的呢？

1946年邓惠中在岳池加入了中国民主同盟，第二年到川北学习军事，成为了华蓥山游击队的组织者，而她的两把枪就是组织发给她的，她也并不是一手拿一枪的扫射敌人，尽管如此，在游击战中，她确实至生死于度外，与敌人拼个你死我活，她“双枪老太婆”的称号也是令敌人闻风丧胆。

1948年，解放战争已经看到胜利的曙光，不想，邓惠中一家被国民党特务抓捕。

8月初邓惠中得知次子邓诚被捕后，在邓惠中和儿子邓永义、女儿邓叶芸和儿媳张淑珍秘密潜回家中商讨如何救出邓诚，不想被做饭的邻居听到了风声，邓惠中一家惨遭出卖，邻居将这事报到了国民党那里，当晚8点多，外面传来急促的敲门声，邓惠中一家无一幸免。

邓惠中一家被抓入狱后，经历了半个多月的严刑拷打。邓惠中没有透露任何共产党的消息，敌人曾把她捆起来，用竹签从指甲缝里钉进去，钉一个问一句。除此之外，还有更多惨无人道的酷刑，邓惠中都没屈服。后来她和儿子邓诚被转移到重庆的渣滓洞，而这里变成了他们的葬身之地。

1949年11月27日，在这场惨无人道的大屠杀中，邓惠中和邓诚在敌人的机枪扫射下，永远离开了人世。

历史上对于刘隆华的记录很少，因为她是“双枪老太婆”的三个原型中唯一一个安享晚年的人。

刘隆华一生虽然没有什么特别重大的突出贡献，但是却也是一位敢作敢当不怕死的革命女性，她之所以有资格被列入“双枪老太婆”的行列之一，也正是她优秀的个人品质和侠肝义胆的精神。

刘隆华一生中最辉煌的时期便是在华蓥山工作期间，那个时候他参加支援了多次起义，本来不会打仗的她听说华蓥山区游击队缺人手之后，毅然决然的加入了华蓥山游击队。

华蓥山地处四川省广安地区，作为地下武装组织，一直以游击队的名义而存在。当初华蓥山游击队建立的时候，招纳的游击队员不仅有土匪、还有地主，因此华蓥山游击队虽然在地下武装起义中作出了突出贡献，但是一直没有受到组织表彰就是因为其中的人员太杂，组织认为游击队员中有地主和土匪实在不太可靠，但是经过刘隆华、邓惠中和陈联诗这三位“双枪老太婆”的努力，才将华蓥山渐渐打出了名气，最后变成让敌人闻风丧胆的华蓥山游击队。

后来，新中国成立后，刘隆华依旧活跃在政治舞台上，先后担任过革命领导小组组长、重庆市第四届委员会委员、市计委主任等等，直到1994年3月才算是退休，退休后的刘隆华受到四川省委批准享受副省长级的生活待遇，晚年生活非常安逸。

2004年12月20日刘隆华因病去世，享年83岁。

双枪震敌胆，铁血铸英魂。

在国家动乱的那段时期

不仅仅是男性

许许多多的女性也在冲破封建思想的桎梏

树立一个新的大无畏的女性形象

革命年代涌现了大批保家卫国的革命女性形象，她们不甘落后、不愿被说成弱势群体，以坚韧不拔的精神为共产党的涅槃奉献力量、甚至献出生命。“双枪老太婆”也许早就不是最初的三原型，她已经成为爱国革命女性的代名词，江姐、赵一曼、黄八妹、杨开慧等等，这些女性都当得起这样的称号，都应该被后人铭记。